健康讲坛

    督脉起于小腹内胞宫，下出会阴部，向后行于腰背正中至尾骶部的长强穴，沿脊柱上行，经项后部至风府穴，进入脑内，沿头部正中线，上行至巅顶百会穴，经前额下行鼻柱至鼻尖的素髎穴，过人中，至上齿正中的龈交穴。

    任脉是奇经八脉之一，与督、冲二脉皆起于胞中，同出“会阴”，称为‘一源三岐’。任脉行于胸腹正中，上抵颏部。任脉与六阴经有联系，称为“阴脉之海”，具有调节全身诸阴经经气的作用。 

     任脉与督脉一为阴脉之海，一为阳脉之海。同起于胞中，下出会阴，相互交通。【身经通考·督任二脉导引说】：人身有督任，犹天地子午也。人身之任督以腹背言，天地之子午以南北言，可以分，可以合，分之以见阴阳不离，合之以见浑沦无间。此修真者之周行也。

    此说明了任督二脉一前一后、一阴一阳，相互贯通，对全身的阴阳平衡起着重要的调节作用。所以，古代的养生和气功都非常重视任督二脉的打通。这就是打通‘小周天’。    

    小周天，本义指地球自转一周，即昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖(或至迎香，走鹊桥）。与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。

    说的那么复杂，其实很简单，就是把督脉和任脉连成一个环，这个环无头无尾，使气息在里面周而复始的贯穿流动而已。

    在哲学的平台上所有的道理都是相通的。比如【兵法】的开篇宗旨：兵者，诡道也。以正和，以奇胜，善之者出奇无穷。奇正环相之，如环之无端。兵法里的奇就是阴，正就是阳。阴阳相扣，环之无端。就是让人看不出头尾，这样就会百战不殆。

    我们身体的任督二脉本是有路相通的，但是每个人就是走不通，只能任凭任督二脉隔海相望。任督二脉有头有尾，而平时首尾不能相顾。任脉是阴海，而督脉是阳海，一个是水，一个是火，而水火不能相济。一个是阴，一个是阳，而阴阳不能平衡。所以即使是最好的中医师也只能就事说事，就病治病而已，不可能从其根本解决问题。

    水火不相济，阴阳不平衡，是导致大多疾病的原因。而解决问题的关键就是使任督二脉相通，就是所谓的打通小周天。

    一旦任督二脉融会贯通，那就再也分不出阴和阳、水与火了。就像一个圆环一样，你能找出它的头和尾吗？不能。任脉就像是阴海，它会汇集身体所有阴经，而阴经就像是一条条的河流沟通大海与陆地，给陆地以阴的滋养；督脉就像是阳海，它汇集身体所有阳经，而阳经就像是一颗颗的小太阳照耀着大地。大地处于光照充足、水流充沛的环境下，一定会生机盎然的。人的身体也是如此，阳气充沛，阴气充足，且又阴中有阳，阳中有阴，身体就不会生病，人就能长寿。

    西方哲学讲辩证就会说：一分为二，就会把事物割裂开来，就会把事物无极限的细分，其结果是越分越细，越分越多，越分离事物的本质越远；而我们中国的哲学则恰恰相反。我们讲辩证就会说：一生二，二生三，三生万物。我们会说：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。等等等等。我们是在把复杂的问题简单化，这样就更容易把握事物本质的变化规律，不至于迷失了自我。

    西方的医学会用显微镜、用手术刀把疾病的现象分析的更细；中华文明的医学则是把握疾病的本质，越笼统越辩证越好。不过现在也出现了中医向西医靠拢的迹象，一些中医会把西医的解剖学和分析化学以及造影学引进中医的治疗以掩盖自己中医的不足【是其个人的中医水平不足，而不是中医温厚的不足。以后这种不足还会越来越多，值得警惕！】。

    作为养生这一块，中医知识的具备会帮助走一些捷径，但是，一定要注意，中医知识只是许多养生辅助工具的一种，不是全部，更不是重要基础。养生是靠自己的长期修养和实践、并不断产生感悟的一种人生。就拿打通小周天为例，没有一个中医师会帮你打通的，即使他手段再高也是没有用的，因为这些中医师自己也还处于混沌状态，怎么可以帮助你呢？

    养生是一种哲学，是建立在身体健康基础上的一种精神活动，是一种知行合一的尝试和实践。要想真正达到养生的更高境界，就必须做到环之无端。

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