健康讲坛

【黄帝内经·举痛论】阐述了人之百病的根源。

       黄帝曰：余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？

    翻译过来的意思是：我已经知道许多疾病的发生，都是由于气机不调所引起的。如大怒则气上逆，大喜则气舒缓，大悲则气消沉，大恐则气下沉，遇寒则气收敛，受热则气外泄，受惊则气紊乱，过劳则气耗散，过度思虑则气郁结。这九种气的变化各不相同，会发生怎样的疾病呢？

    岐伯说：大怒则使肝气上逆，血随气逆，甚则呕血，由于五脏的生克制化关系，肝气还能影响脾气导致泄泻。喜则气机和调，心情舒畅，荣卫通利，所以气机舒缓。悲哀太过则心脉拘急，悲为肺志，悲伤则肺叶胀举，上焦之气不能宣通，营卫之气得不到布散，热气郁闭而损耗肺气，所以说是气消。恐惧则使精气衰退，上焦郁闭不通，气停留于下，导致下焦胀满，所以说‘恐则气下’。寒性收敛，使腠理闭塞，阳气不能外达而敛于内。热则腠理开泄，荣卫通利，大汗淋漓，气随汗泄，所以说是气泄。受惊则心悸动无所依附，神志无所归宿，心中疑惑不定，所以说是气乱。劳累过度则气动喘息，汗出过多，喘则内气越，汗出过多则外气越，内外之气皆泄越，以致气机紊乱。思虑过度，事存于心，神凝于事，使正气留滞而不行，所以气机郁结。

    黄帝内经只是从治病的角度来看待九气在人身体内的变化。为何同样是人有的不受影响，有的就会生病呢？黄帝内经并没有给出答案。全方位的健康才叫做养生，其中包括养心和养身。我一致认为，养心为第一要素，而养心又分为心智和心志。心智和心智相比较，心智又尤为重要。养生中养心和养身的关系就如同中医讲的气与血的关系一样：气为血之帅，血为气之母。血是有形的，气是无形的。我们的心就如同气，它属于上层建筑；而我们的身体是有形的，就如同血一样，是我们的基础。上层建筑和下层基础互为依靠，互为制约，对外又浑成一体。所以，要想真正达到养生的目的就需要神形兼备，以养心为主导，以养身为基础。身体不好，任何修为都是一句空话！人死了，思维也就消亡了。人活着就是那个领头的1，修为越深，爱好越广，品味越高，那么后面的0就会越多。