健康讲坛

【黄帝内经·本神】集中讨论了‘神’，主要包括三部分内容：

    1.神的概念，神的生成以及精、神、魂、魄的相互关系。

    2.认知、思维的内容。

    3.神志病及五脏病的关系，过度、长期的情志变化，可导致五脏的概念失调而发生疾病。

    大凡情志致病可以出现以下三方面的病理变化：

    1.气机紊乱。

    2.直接损伤脏腑。

    3.神志异常。

    另外，本篇讲述了许多对于养生的看法，比如提及了养生的目的：防止邪气的侵袭【辟邪不至】，达到健康长寿【长生久视】。

    养生的原则：调节阴阳刚柔，促使阴阳和谐。

    养生的方法：外顺四时。内和喜怒。

    注释  神：人体生命活动的总称。有广义和狭义之分。广义的神，是指整个生命活动的外在表现，可以说神就是生命；狭义的神，乃指人体的精神活动，可以说神就是精神。本神，是指针灸治疗时，根源于病人的神气，即采用的刺灸方法以及能否取效与病人的神气盛衰关系最为密切。

    黄帝问：运用针刺的一般法则，必须以人的生命活动为根本。因为血、脉、营、气、精神，这些都属于五脏所藏的维持生命活动的物质和动力。如果情志过度，物质不能够主司它们的职责来管理情志，那么精气也会随着散失，魂魄飞扬飘荡，志意恍惚迷乱，人的思考决断能力丧失，这是什么原因造成的呢？究竟是天生的灾难，还是人为的过失呢？什么叫徳、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请教其中的道理。

    岐伯回答说：天所赋予人们自然的气候、日光雨露；地所赋予人们地面上的物产等赖以生存的物质。天之徳下流与地之气上交，阴阳结合，化生万物，才有了生命的产生。所以孕育生命的最初物质叫做精，父母精气相交就产生了新的生命活动。男女交媾，两精结合而成的生机叫做神；随从神气往来的精神活动叫做魂；依附于精气出入的本能反应叫做魄；脱离母体后，担任认识和分析外来刺激，主宰生命活动的，叫做心；心感知事物后，有了初步的概念而没有形成系统定论的，叫做意；在保存意念的基础上，对事物有了较为明晰的概念的，叫做志；对已经形成的概念进行反复推敲、随时进行调整和改变的过程，叫做思；对事物反复思考、仔细推敲的，叫做虑；经全面分析综合，对事物作出正确判断和处理的，叫做智。

    所以聪明的人保养身体，必定顺应四季的时令，适应寒暑的不同变化，不让喜怒过度，注意正常的饮食起居，调节身体阴阳的偏颇，调剂刚柔的活动。这样，四时不正的邪气就难以侵袭，故能长寿而不衰老。

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